Peygamberimiz Miraç’ta Kudüs’e Uğradı mı? Did our Prophet visit Jerusalem during his Ascension?

Türkçe Video ⬆️

Peygamberimizin miraçta Kudüs’e uğradığına dair kesin bilgi veya kanıt yoktur. 

Miraç sırasında Kudüste Mescidi Aksa yoktur, peygamberimizin vefatından sonra yapılmıştır. Orada Süleyman Mabedi, Meryem ana kilisesi ve ağlama duvarı kalıntıları  vardır.

Allah’ın İslam elçisini miraç sırasında ilk önce mabet sonra kilise olan ve ağlama duvarı kalıntıları bulunan yere götürmesi İslamın ruhuna uymaz. Günümüzde hiç bir müslüman ağlama duvarına gitmezken peygamberimizin miraç sırasında oraya gittiğini düşünmek çok yanlıştır.

Aynı zamanda Allah inananlar arasında bitmeyen tartışma olmaması için Tevbe 107 ve 108 de ilk günden temeli takva üzerine kurulan mescit elbette içinde namaz kılmana daha layıktır derken Allah’ın kendisinin nebisini miraç yolculuğunda mabet ve kilise olan yere götürüp, yahudiler ile müslümanlar arasında bitmeyen tartışmaya sebep olması mümkün değildir. 

İsra suresinde mescidi haramdan mescidi Aksaya gittiği söylenir, 3. Bir yer yoktur. Surede Miraç anlatıldığı için Mescidi Haram Kabe, Mescidi Aksa ise gökte bulunan yükseldiği yer olmak zorundadır. Eğer Aksa’nın kudüs olduğu varsayılırsa göğe çıktığının kanıtı olan kelime ayette kalmaz. Mescidi Aksa en uzak ufukta bir mescit olup, Sidretül Münteha’nın yakınındadır.

ENGLISH

There is no definitive information or evidence that the Prophet Muhammad visited Jerusalem during his Ascension (Miraj).

The Al-Aqsa Mosque did not exist in Jerusalem during the Miraj; it was built after the Prophet’s death. There were the Temple of Solomon, the Church of the Virgin Mary, and the remnants of the Wailing Wall. It is contrary to the spirit of Islam for God to take His Messenger to a place that was first a temple and then a church, where the Wailing Wall remains, during the Miraj. It is completely wrong to think that the Prophet went to the Wailing Wall during the Miraj, especially since no Muslim visits it today.

Furthermore, in order to prevent endless disputes among believers, God states in Surah At-Tawbah 107 and 108 that the mosque whose foundation was laid on piety from the very beginning is certainly more worthy of you to pray in. It is impossible for God Himself to take His Prophet to a place with temples and churches during the Miraj, thus causing endless disputes between Jews and Muslims.

In Surah Al-Isra, it is stated that he went from the Masjid al-Haram to the Masjid al-Aqsa; there is no third location mentioned. Since the Surah describes the Ascension, the Masjid al-Haram must be the Kaaba, and the Masjid al-Aqsa must be the place in the heavens where he ascended. If it is assumed that al-Aqsa is Jerusalem, then the word proving his ascension to heaven would not remain in the verse. Masjid al-Aqsa is a mosque on the farthest horizon, near Sidrat al-Muntaha.